琴傳説

琴傳説　中江杜澂　著（『杜澂稿本』より）

　琴ハ有道ノ器也、有道ノ人ニアラザレバ傳ハラズ、其製古僕、其音ハ中和、其趣ハ雅淡、其志ハ高遠、其樂シミ洋々トシテ耳ニ盈ル事、誠ニ其人ニシテ始テ得ルナリ。其濫觴ハ伏羲ニ創リ、黄帝ニ成リ、堯舜、文武ノ君、皆是ニヨル。所謂、先王ノ樂ノ原ニシテ、先賢道ヲ樂ミ、志ヲ傳フルノ令器也。凡世ノ聲音アル者、皆人ノ心ヲ傾ケ、或ハ淫哇ニトラカシ、其正心ヲ奪フ事多シ。琴ハコレニ反シテ、雅正ヲ致（ムネ）トシ、恬淡ヲ味トス。邪僻ヲ禁ジ、淫佚ヲ防グ。白虎通ニ、琴ハ禁也、ト云是也。曲禮ニ曰、士故無ケレバ琴瑟ヲ去テズ、ト。古ヘノ士君子、喪制齋戒等ノ外ハ、左琴右書トテ斯レ須モ其身ヲ去ラズト云。コノ故ニ後ノ世々ニモ明主、賢臣、琴ヲ以徳ヲ頌シ、風ヲ移ス。或ハ深山有道ノ士、神仙、羽流、幽人、隱士、其事ヲ高尚ニスル者、皆琴ニ寓シテ、志ヲ養ヒ道ヲ樂ム。誠ニ樂ノ輿（ハジメ）、律ノ原、經史百家ノ書ニ稱スル所、昭々タリ。我邦ノ古ヘ、天智帝、御製ノ琴歌アリ。源氏物語ニモ琴ノ事ヲ載セタレバ、其此マデモ朝野共ニ琴有シ事明ケシ、保平ノ亂ヨリ天下力爭シテ、干戈寧カラズ。文物、塗炭ニマミル。況ヤ琴ハ治世トテモ凡ノ人ノモテハヤス物ニ非ザレバ、淫哇、殺伐ノ聲ニ奪ハレテ、琴ノ名モ知ラザル樣ニナリ來リタル事、數百年ナリ。近世延寶ノ此ニ至テ、明ノ心越禪師、東渡アリ。此師禪定ノ暇マ、書畫詩文藝事多カリシガ、中ニモ琴學ニ深シ。禪師、諱ハ儔。東皐ハ其號ナリ。此師、江戸ニ寓居アリシ時、折ニ觸テ琴ヲ彈ジ、志ヲ慰ラレカシ。其此、彼國ハ明亡ビテ清朝ノ改革ニアヘリ。我邦ハ世治リシ始メナレバ、國豐カニ民殷ニ君臣和諧セルヲ稱シテ、熈春操ヲ作リヌ。彼國ノ親ヲ思ヒテ、思親操ヲ作リ、琴ニ寄セテ志ヲ伸ベラレタリ。コロシモ、東府ハ戰國ノ餘風尚アリテ、武儀ハ誠ニ觀ツベシト雖モ、文物ニ心深キ人甚少シ。毛唐人ノモチアツカフ物トナリテ、耳ニトムル者ナカリシガ、東府ノ臣、人見氏ノ祖、鶴山先生ハ其時ノ大儒ナリシガ、我邦久シク絶タル琴音、此時ニ傳ヘトトメズンバアラズ。先、試ミントテ禪師ニ謁シ、志ヲ委ネテ琴道ヲ問ハレシガ、禪師其好尚ノ心ヲ感ジテ、ヨリヨリ彈法ヲ授ケ、遂ニ祕曲、傳譜モ皆附屬セラル。時ニ杉浦出雲守正職、琴川ト號セシ人、鶴山ニ從ヒ、共ニ禪師ニ學ベリ。又東川老人ト云シハ、始メ禪師ノ僕ニ、小野田某トテ、好學、文才アリシガ、同ジク禪師ニ學ビ、深ク琴道ニ達シタリ。禪師ノ琴統ハ此三人ノミナリ。我邦數百年來、絶果タル雅音、此時ニ至リテ、再ビ傳ハル。其後禪師ハ黄門光圀卿ノ請ニテ、水戸ニ移ラレ、鶴山モ程ナク沒シテ、譜傳皆、琴川ニ歸ス。琴川、禪師ニ請フテ小野田ヲ招キ入レ、家宰トナシテ共ニ譜傳ヲ較集シ、東皐琴譜ヲ作ラル。是正傳ノ祕譜ニシテ、世ニ傳ハラザル高曲多シ。琴川歿シテ後、小野田故アリテ、杉浦ノ家ヲ去リ、琴ニ隠レテ、東川老人ト稱ス。其聞ヘアリテ、東川ヲ幕府ニ召サレ、有徳院殿ノ聽聞ナリシヨリ、諸家好事ノ人多ク、東川ニ從ヒ琴ヲ受ル者多シ。凡ソ今、琴ヲ云者皆東樂ノ遺流ニテ、東川一手ヨリ世ニ傳ルナリ。サレド道尊ク趣高ク、彼國ノ人モミナ能スル事ニアラズ。マシテ此國ニ彼國ノ音ヲ傳ン事ノ難キハムベナレドモ、若又、牽強附會シテ我邦ノ音トナシ用ヒナバ、俗士、婦人ノモテアツカイニナルベケレバ、高妙ノ正音ハ杳然トシテ傳ハルベカラズ。故ニ偶音ヲ好ム人アレドモ、其趣ニ叶フ人ノマレナレバ、タヾ慰ミトノミ心得テ、幾田八橋ハ箏（コト）ヲ習ヒ、或ハ伶人ノ門ニ入テ樂箏ヲ學ビ、奇ヲ好ムノハ琵琶、明學ヲ好ム類ハ多ケレ共、眞聲ハ俚耳ニ入ラズヤ。正音雅音ニ志ス人、甚得難シ。其上教授ノ家モナケレバ自然ト湮没ニ至リ易シ。惜ムベキコト也。扨、予ガ母親ニ侍シテ江戸ニ出シハ、明和ノ末ナリシガ、東川没シテ已ニ久シ。其此東府ハ徂徠學ノ餘風尚行レテ、何事ニテモ文事ニヨル事ハ皆、萱園ヲ宗トセシガ、萱園諸人、華音ヲ尚ブ故、唐音ヲ學ビタガル人多シ。予少年ノ時、長崎ニ遊學シ、清人〔龍+共〕允讓ニ逢フテ、詩ヲ學ビ、唐音ヲ譯家柳氏ニ學ビテ、彼國ノ音ニ通ゼンユヘ、唐音讀書ヲ授ケ、詩ヲ歌フコトナド教ヘテ、親ヲ養ノ便リトセシガ、大都ノ事ナレバ次第ニ唐数奇ノ人、交リヲ通シ、詩社ヲ結ビテ専、人風ノ詩ヲ作ルト云一途ヲ唱ヘタリ。其實ハ文人ノ詩ヲ宗尚スル也。其時東皐ノ琴音未ダ泯ビズ、東府ニノミ眞傳猶存セルヲ聞キ、初メ田安ノ臣空々居士ト云人ニ其弾法ヲ學ビシニ、譜文皆唐音ニテ緩急節奏本聲ニ合シ、東皐ノ傳、左コソ有ベキコトヽ習傳スルコト年アリシガ、自然ソコカシコノ琴友ヲ訪ヒ、互々譜ヲカヘ、或ハ音ヲ授ケナドシテ譜傳多ク冨タリ。其時東川ノ遺弟残リ少ク、幸ニ峽岡ト云ヘル老人、東川ニ久シク隨學シタル者ニテ、サシテ世ニ聞ヘ交リハナケレドモ獨樂ヲ廃セザリシ人アリ。依テ隨テ師傳トシ、東川ハ遺法ヲ探リ得タリ。サレバ東皐師ヨリ東川峽岡、相承ケテ予ニ至テ四傳ナリ。扨、予ガ譜傳多曲ヲ得タルハ唐音ニ通ジタル故、譜ヲ歌フニ勞ナシ。是ヲ歌ヒ是ヲ弾ジテ三回通ズレバ殊更趣ヲ得ヤスシ。或ハ傳ヘ誤リテ烏焉ノチカヒ出来タルハ、本音正譜ニヨッテ改メ訂シ、凡ソ東皐傳來ノ譜、皆弾ズル樣ニセバヤト志シヽニ、遂ニ杉浦正傳ノ東皐琴譜、并ニ禪師ノ琴服ニ用ヒラレシ深衣一領ヲ傳ヘ得タリ。是ヨリシテ東皐ノ琴派四傳ノ正統ト称スル也。爰ニ於ヒテ東皐下世傳ノ譜、又高曲祕譜、及杉公東川二家ノ訂譜マデ共ニ合シテ数十曲ヲ編シ、再脩、東皐琴譜ト名ケ、字数ニ因テ小曲ヨリ次第高曲ニ至ル樣、譜式ヲ立、全ク教習ノ設トナス。凡ソ東來ノ正譜、是ニ盡ク。新楷、旁出ノ者ハ取ラズ。又時風ニ称スル所モ東皐ノ意ニ非ル者ハ其邪正ヲ辧シテ正系ヲ張ル。一時琴派中興ノ志ナリ。時社中ニ小濱氏ナル人、家蔵ノ古琴一張ヲ贈ラル。其材脆古ニシテ断紋有リ。清音、通亮、他ノ新製ト年ヲ同フシテ語ルベカラズ。彼國ノ名人君子モ古琴ヲ得ルコトハ、真ノ寶トスルコトニテ身ニモカヘヌ斗リニ珍重セン人モアリ。今予ガ間散ナルモ志ノアダナキニヤ。カクノ如キ古琴ヲ得タルコト、千歳ノ奇遇トモ思ヒ侍ル。後、東西南北ニモ身ヲ放タズ。故ナケレバ、其旁ヲ去ラントスト云モヲコガマシケレド、珍重スルユヘ自然トコヽニ至ル。其ユヘハ、去リシ辛丑ノ正月、東府ノ居火ニ逢ヒテ、好ミ収メン書畫、玉石、家居、資具ニテモ一塵ヲ残サズ。災ニカヽリシ折シモ、予外ニ出テ不在、急ニ歸リテ防ガントスルニハヤ巷中烟火ニムセテヨリツカレズ。唯此、琴譜、古琴ト傳服ハ一筐ニ収メ室中ニ在リシヲ幸ニ母親他物ヲ見ヤラズ、其身ニ從ガヘ逃レテ急難ヲ救ヒ玉ヘリ。平時ノ愛重他ニコトナルヲ察シ玉ヘルユヘナリ。焼キステヽ惜シカラヌト云コトナキハ人情ノ常ナレドモ、又世ニ無キ者ヲ万一ノ燼餘ニ救ヒ得タルコト、恩愛ハ人ノ常ナレドモ不幸中ノ幸是ニ過タルナシト深ク思ヒ戴ケリ。扨トヨ都會ノ居ハ老ヲ養フニ便ナラズ、是ヨリ東北ノ諸国ニ遊客トナリ、琴詩書畫、印ヲ五適トシ文人學ト称シ、藝林賞鑒ヲ家トシテ四方ヲ唱道セシガ、中ニモ琴ハ衆藝ノ冠トイヘドモ古來知音ノ稀ナルタメシニヤ、鄙ノ海山、歴ル内ニモ稀ニ聞ヲネガフ人ハアレド、其志、其人品、傳フベキノ器マレナリシガ、信陽ノ墨坂ナル掘家ノ臣ニ、清泉ノ源稱ト云者、深ク此傳ヲ求メント、其家ノ月華樓ト云ヘルニ延キテ母親ト共ニコヽニヤドセリ。サレバ東府ハ紛華ニ事カワリ、窓ヲ開ケバ峨々タル信山雲ヲ貫キ、欄ニ倚レバ洋々タル隈水岸ニ湛フ。古ヘ成連子、伯牙人情ヲ移セシモカクヤアランカ。高山流水モ其儘ノ境致ナレバ、弾法、祕譜ヲ授クル暇ニ前ニ傳ヘシ諸曲丿未ダ調ハサルモシラベカナヘテ、其趣ヲ語リ合、或ハ書畫ヲ品評シ、文人ノ風韻ヲ崇尚セリ。誠ニ東府ノ災ハ殺風景ナレドモ、今債ヒヲ此ニ得テ、琴音ノ山水ニ諧ヘルコト、此時ニ於ヒテ始メテ悟レリ。此程主人、月華樓ニ一聯ヲ題セヨト云。其聯ニ云、月華沈霜、千仭靈峯、當案。鶴唳徹夜、一條清泉、出雲。ト、是樓ハ景致琴ノ撓ニ叶ヒタルヲ伸ベタルナリ。サレバ此樂ヲ知ル人少ナキハ理ナレド、コナタヨリモテハヤシテ勧メ弘ムル道ニモアラズ。ヨシヤ凡ノ人ノ能クスルコトナラバ、サマデ尊キニモ有ラジ、其態ハ傳習ニナルコトナレドモ、其趣ト其好尚ハ全ク其人ニ存スルコトナレバ、カツ文（ヲツゞ）ルモ、自ラ計ラザルニ似タレドモ、物換リ星移リテ、東皐ノ正音、遂ニ湮没ニ至ランコトノ惜ムベキヲ思フユヘ、傳由ヲ尋ネラル人ノ為ニ書キ贈ルコト爾リ。

　天明二年秋九月望　松〔穴+果〕道人杜澂撰於月華寓樓

　右信陽ニテノ舊稿也。今去方ノ尋問ニヨリ舊稿ヲ改寫シ、書法ヲ訂シテ、贈爲、杜澂又識

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